西宫白虎奎宿，在1.1万年前就被视为一只双头大野猪。

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奎宿为双头猪

《史记》就说：

奎曰封豕，为沟渎。——《天官书》

所谓封豕，它的名字还叫做“并封”，或者叫“屏蓬”、“鳖封”，是一头双头的大野猪。

有虞氏1.1万年的天文月令书《山海经》就说：

“大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。有兽，左右有首，名曰屏蓬。”——大荒西经

有虞氏1.1万年的天文月令书《山海经.海外西经》也说：

“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”

《逸周书·王会》中也把奎宿这个天上的双头大野猪叫做“鳖封”：

“区阳以鳖封,鳖封者,若彘,前后有首。”

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不论怎么样，这个“并封”肯定是天文图上属于西宫白虎的星座奎宿，所以它出现在《大荒西经》和《海外西经》里面，《逸周书》里面同样也是位于西方，说明《山海经》和《逸周书.王会》都是天文月令书，书中的各种怪物其实都是天上星象。

《大荒西经》说这双头猪所在的山是“日月所入”，可见说的就是式盘上西方日落之处就是奎宿，而且正是天门所在的位置，这里是夏至的时候日月所入之地。

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夏至日月所入之地为奎宿

按照1.1万年前的有虞氏《虞书.尧典》记载，1.1万年以前的夏至，日躔东宫青龙房宿大火。

日永，星火，以正仲夏。——《尧典》

1.1万年前的夏至日落之时，东宫青龙房宿伴随太阳落入位于西北方天门所在，也就是式盘上奎宿的位置！

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1.1万年前夏至日落时，东宫青龙房宿大火落入奎宿方位

1.1万年以前的有虞氏《虞书尧典》还记载，在1.1万年以前的春分，日躔正在南宫朱鸟星宿，当朱鸟星宿衔着太阳从正东方卯位升起时，奎宿这双头大野猪正高挂在南方中天！

日中，星鸟，以殷仲春。——《虞书.尧典》

由于奎宿是1.1万年前春分的旦中星，所以它自古以来都是与春分的阴阳平分有关，两个头的形象实际上就是暗示着春分时阴阳平均。

理解了双头猪这个形象起源于1.1万年以前的实际天象，接下来我们就不难理解，在7300年前的双墩文化中，出现了有虞氏《山海经》里的并封双头猪图案。

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7300年前的奎宿双头猪形象

到了七千年前的河姆渡文化，在有虞氏的传统活动区域内，发现了双头猪并封陶塑。

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然后还发现了在同一个陶钵的两面分别各画阴阳一头猪，暗示春分时阴阳平分的形象。

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河姆渡双面陶猪并封

到了五千年八百年前，中国的安徽凌家滩出现了这样的有虞氏并封双头猪，双头猪中间是玄鸟，也就是春分时的日躔朱鸟星宿，正是春分时阴阳平分的形象表现，两头猪一左一右，明显分成一雌一雄。

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日躔朱鸟，奎宿旦中

大约五千年前，有个画着双头并封的彩陶罐，被长江下游出海口的良渚文化有虞氏，沿着海上彩陶之路卖到了印度河流域的梅赫尔格尔。

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海上彩陶之路

下图就是有虞氏独创的并封双头猪，奎宿的形象，出土于印度河流域。

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山海经里的并封图案在中国始终流传，这是战国时候楚墓中出土的双头猪并封。

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好了，说了这么多，我们也就知道，甲骨文里所有的猪，其实都是特指天上的奎宿。因为所有的甲骨文，是1.1万年以前上山文化的有虞氏创造的。

甲骨文“豕”字写成这样，画的是一头猪的样子，上山文化有虞氏也是地球上最早驯养家猪的文明，时间最晚也在1.1万年前。

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这个甲骨文“豕”字，画的就是天上奎宿的样子，圆滚滚的肚子正像是一头肥猪。

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甲骨文里的“彘”，画的是一只漏箭和一头猪，表示的不是用箭射野猪，而是以封豕的天象加上漏箭来指示时间，因为奎宿是1.1万年前春分的旦中星。

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甲骨文里的“豳（燹）”，更是直接画了两头猪和一个火，表示1.1万年前，日躔东宫青龙房宿大火，日落时正好落在奎宿所在的西北方天门处！

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《诗经》里的《豳风》，正是以豳命名的地名，豳，正是天上奎宿这双头猪对应的分野！

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